7. 개신교와 그의 역할 지금까지 짧은 묘사에 불과히자만, 1500년도에 가톨릭 교회에 일어난 일들이고, 가톨릭 교회가 행했던 일들이다. 이런 와중에도 개혁은 두 가지면에서 완수되었다고 볼 수 있다. 첫째, 가톨릭에서 떨어져 나온 개혁신교도들은 복음만이 삶에서 유일한 규범으로 인정되는 새로운 교회들을 만들어 나갔다는 점이다. 그리고 오늘날에는 전세계에서 가톨릭 신도들만큼 개신교인들이 존재하고 있지 않은가? 둘째, 가톨릭 교회 자체도…
6. 가톨릭 내의 자칭 개혁세력 1500년이 되기 얼마 전, 새로운 시도가 일어났다. <그리스도를 본받아>라는 책이 널리 퍼졌던 네덜란드에 어느 경건한 수도사 잔 스탄돈크가 프랑스에 도착했다. 그는 주교들이 가난한 이들을 둘러보고 돌봐주기를 원했고, 주교들의 삶은 거룩함을 향하기를 바랐다. 그러나 이내 그는 수고와 노력을 포기하고 만다. 그는 다시 미래를 준비하려고 파리에서 대학병설 <몽떼귀 학교>를 조직했다. 그곳은…
5. 헛된 외침으로 끝난 개혁 1500년대가 되기 몇 세기전부터 진지한 그리스도인들은 교회가 머리부터 발끝까지 개혁될 필요가 있다고 말해왔다. 예를 들어 성경을 연구했던 알프스의 발도파, 영국의 위클리프, 보헤미아의 얀 후스 같은 이들은 개혁이 시작되기를 원했다. 그러나 발도파 신도들은 « 마녀 »처럼 불에 타 죽었고, 얀 후스는 1415년에 콘스탄츠에서 화형을 당했고, 위클리프는 부관참시까지 당하며 뼈까지 불에 탔다. 가톨릭…
4. 미신 일반 백성들은 매우 독실한 편에 속했다. 하지만 그들의 경건은 외적인 종교의식들에 한정되어 있었고, 여러 미신에 압축된 삶에 갇혀 있었다. "예수그리스도"는 오직 "미사"라는 형식 안에서만 존재하고 이해되고 있었다. 종교개혁가 파렐은 이렇게 말하고 있다. « 신부님이 손에 들고 먹으라고 주는 성체의 빵이 오직 하나의 진정한 하나님이시라고 나는 오랫동안 믿어왔다. 그 제병(성체의 빵) 외에는 하늘 아래나…
4. 미신 일반 백성들은 매우 독실했다. 하지만 그들의 경건은 외적인 종교의식들에 한정되어 있었고 여러 미신들로 둘러싸인 삶을 살고 있었다. 예수 그리스도는 오직 미사라는 형식 안에서만 들릴고 이해되고 있었다. 종교개혁가 파렐은 이렇게 말하고 있다. « 신부님이 손에 들고 닫고 먹고, 또 먹으라고 주는 성체의 빵이 오직 하나의 진정한 하나님이시라고 나는 오랫동안 믿어 왔다. 그 제병(성체의 빵)…